Kejinya Bid'ah dan pelakunya

Kejinya Bid’ah Dan Pelakunya !!

Disediakan oleh : Mohd Hairi bin Nonchi (Pendidikan Dengan Sains Sosial, UMS)

SMS sahaja : 019-5343292 E-mel : mohd.hairi_nonchi@yahoo.com.my

Firman Allah :“ Pada hari ini telah Aku sempurnakan bagi kamu agama kamu dan Aku telah cukupkan nikmat-Ku kepada kamu dan Aku telah redhakan Islam itu menjadi agama untuk kamu” [al-Maidah 5:3]

Firman Allah : “Adakah mereka mempunyai sembahan-sembahan selain Allah yang mensyari’atkan untuk mereka agama yang tidak diizinkan oleh Allah?!” [al-Syura 42:21]

Sabda Rasulullah : "Barangsiapa yang mengerjakan sesuatu amalan (dalam urusan ibadat) yang bukan mengikut (spesifikasi) cara kami , maka ia adalah tertolak (tidak diterima) "[H/R Muslim dalam Shahih Muslim no: 1718]

Dari ‘Aisyah, Rasulullah bersabda: “Barangsiapa yang mengada-adakan di dalam urusan kami (perkara baru yang berkaitan dengan agama) apa-apa yang tidak ada padanya, maka ia tertolak” [H/R Bukhari dalam Shahih al-Bukhari no: 2697]

Dari Abdullah bin ‘Abbas, Rasulullah bersabda : “Allah enggan menerima amal ibadah ahli bid’ah[1] sehingga dia meninggalkan bid’ahnya itu” [H/R Ibn Majah dalam Sunan Ibnu Majah 1/25]

Dari Huzaifah berkata, sabda Rasulullah: “Allah tidak akan menerima amal ibadah ahli bid’ah, baik puasanya, solatnya, sedekahnya, hajinya, umrahnya, jihadnya, ibadah sunatnya, ibadah wajibnya. Ia terkeluar dari agama Islam sebagaimana keluarnya sehelai rambut dari adunan tepung” [H/R Ibn Majah dalam Sunan Ibnu Majah 1/25]

Dari Anas, Rasulullah bersabda: “Sesungguhnya Allah telah menutup pintu taubat bagi ahli bid’ah sehingga ia meninggalkan bid’ahnya” [H/R al-Thabrani dalam Abu Said al-Khadimi, Bariqah Mahmudiyyah Syarh Thariqah Muhammadiyyah 1/89-90]

Sabda bersabda: “Sesungguhnya Allah menutupi tabir taubat dari setiap pencipta dan pengamal bid’ah” [H/R al-Thabrani dalam al-Mu’jam al-Ausath no: 4202]

Dari Anas, Rasulullah bersabda: “Apabila seseorang ahli bid’ah mati, maka sesungguhnya telah menanglah dalam Islam suatu kemenangan” [H/R al-Khatib dan al-Darimi dalam Jalaluddin al-Suyuthi, al-Jami’ al-Shagier fi Ahadits al-Basyir wa al-Nadzir 1/35]

Dari ‘Abdullah Busr, bersabda Rasulullah : “Barangsiapa yang menghormati (memuliakan) ahli bid’ah, maka sesungguhnya ia telah membantu menghancurkan Islam” [H/R al-Thabrani dalam Jalaluddin al-Suyuthi, al-Jami’ al-Shagier fi Ahadits al-Basyir wa al-Nadzir 2/183]

Dari Anas, Rasulullah bersabda: “Orang-orang ahli bid’ah itu seburuk-buruknya makhluk dan seburuk-buruk yang diciptakan” [H/R Abu Nu’aim dalam Ali al-‘Azizi, al-Siraj al-Munir 2/77]

Dari Abu Umamah al-Bahili, Rasulullah bersabda: “Orang-orang ahli bid’ah itu adalah anjing-anjing neraka!” [H/R Abu Hatim al-Khuza’i dalam Ali al-‘Azizi, al-Siraj al-Munir 2/77]

Kebencian Generasi Salafus Soleh Terhadap Ahli Bid’ah

Sufyan al-Tsauri berkata: “Bid’ah lebih dicintai Iblis daripada kemaksiatan kerana (pelaku) maksiat dapat (diharapkan) bertaubat sedangkan (pelaku) bid’ah tidak dapat (diharapkan lagi) untuk bertaubat” [Ibn Taimiyyah dalam Majmu’ al-Fatwa 11/372]

Al-Fudha’il bin ‘Iyyadh berkata: “Sesiapa yang duduk dengan ahli bid’ah maka berhati-hatilah darinya dan sesiapa yang duduk dengan ahli bid’ah tidak akan diberi al-hikmah. Dan saya ingin jika di antara saya dan ahli bid’ah ada benteng dari besi yang kukuh, dan saya makan di sebelah Yahudi dan Nasrani lebih saya sukai daripada makan di sebelah ahli bid’ah!” [Riwayat al-Lalika’i, 4/638 no: 1149]

Al-Imam al-Barbahari berkata: “Jika kamu dapati seorang sunni (Ahli Sunnah Wal Jamaah) yang buruk jalan dan mazhabnya, fasiq (derhaka) dan faqir, ahli maksiat, sesat namun ia berpegang dengan (manhaj atau prinsip) Sunnah, bertemanlah dengannya, duduklah bersamanya sebab kemaksiatannya tidak akan membahayakanmu. Dan jika kamu lihat seseorang giat beribadah, meninggalkan kesenangan dunia (zuhud), bersemangat dalam beribadah (‘abid), pengekor hawa nafsu (bid’ah), maka janganlah bermajlis atau duduk bersamanya dan jangan pula mendengar ucapannya serta jangan berjalan bersamanya di suatu jalan kerana saya tidak merasa aman kalau kamu merasa senang berjalan dengannya lalu kamu celaka bersamanya” [Lihat Syarh al-Sunnah, 124 no: 149]

Imam Syafi’e berkata : “Jika seorang hamba menghadap Allah dengan segenap dosa kecuali syirik jauh lebih baik daripada dia menghadap Allah membawa sesuatu berupa bid’ah” [Lihat Syarh al-Sunnah 124 disandarkan kepada al-Baihaqi dalam al-‘I’tiqad 1/184]

Imam Ahmad Hanbal berkata: “Kuburan ahli Sunnah pelaku dosa besar bagaikan taman sedangkan kubur ahli bid’ah biarpun ahli zuhud adalah jurang neraka!. Orang fasiq di kalangan ahli Sunnah termasuk wali-wali Allah sedang orang-orang zuhud dari kalangan ahli bid’ah adalah musuh-musuh Allah!” [Lihat Thabaqat Hanabilah 1/184]

Amru bin Qais al-Mulaiy dan Imam Ahmad bin Hanbal berkata: “Jika kamu lihat seorang pemuda tumbuh bersama Ahli Sunnah Wal Jama’ah harapkanlah kebaikannya dan bila ia tumbuh bersama ahli bid’ah berputus asalah dari mengharap kebaikannya kerana pemuda itu bergantung di atas apa yang pertama kali ia tumbuh dan dibentuk” [Lihat Al-Ibanah 1/205 no: 44 dan 2/428 no: 518. Lihat juga al-‘Adab al-Syari’ah oleh Ibnu Muflih 3/77]

Sa’id bin Jubair berkata: “Seandainya anakku berkawan dengan orang fasiq licik tetapi Sunni (ahli Sunnah) lebih aku cintai daripada dia berteman dengan ahli ibadah namun mubtadi’ atau pelaku bid’ah” [Lihat Ibnu Baththah dalam al-Syarh wa al-Ibadah 132 no: 87]

Al-Awwam bin Hausyab berkata mengenai anaknya, Isa : “Demi Allah! Sungguh jika aku melihat Isa duduk dengan pemain muzik dan peminum arak dan orang yang berbicara sia-sia lebih aku sukai daripada aku melihatnya duduk dengan tukang debat ahli bid’ah!” [Lihat al-Bida’ 56]

Al-Fudha’il bin ‘Iyyadh berkata:”Sesiapa yang menghormati ahli bid’ah bererti dia memberi bantuan untuk meruntuhkan Islam dan sesiapa yang tersenyum kepada ahli bid’ah maka dia telah menganggap remeh apa yang diturunkan oleh Allah kepada Muhammad, dan sesiapa yang menikahkan puterinya kepada mubatadi’ atau pencipta dan pelaku bid’ah, maka dia telah memutuskan hubungan silaturrahimnya. Dan sesiapa yang mengiringi jenazah seorang mubtadi’ akan sentiasa berada dalam kemurkaan Allah sehingga dia kembali. Saya makan bersama Yahudi dan Nasrani dan tidak makan bersama mubtadi’” [Lihat Syarh al-Sunnah 139]

Mengenal Ciri-Ciri Ahli Bid’ah

Imam al-Barbahari berkata: “Jika kamu mendengar seseorang mencerca atsar atau hadis-hadis, menolaknya dan menginginkan selain itu, maka curigailah keislamannya dan jangan kamu ragu bahawa ia adalah pengikut hawa nafsu dan mubtadi’ atau pengamal bid’ah” [Lihat al-Ibanah 2/115-116 no: 134]

Syaikh Abu Utsman Ismail bin Abdur Rahman al-Shobuni berkata: “Dan tanda-tanda ahli bid’ah itu sangat jelas kelihatan pada mereka dan salah satu tanda yang paling menonjol adalah kerasnya permusuhan mereka terhadap para pembawa berita (hadis) Rasulullah, menghina dan meremehkan mereka” [Lihat Aqidatus Salaf 102 no: 163]

Qutaibah bin Sa’id berkata : “Apabila kamu lihat seseorang mencintai ahli hadis (ahli Sunnah), maka ketahuilah bahawa dia di atas Sunnah dan siapa yang menyelisihi perkara ini maka ketahuilah bahawa dia adalah mubtadi’ (pelaku bid’ah)” [Lihat Muqaddimah kitab Syi’ar Ashhabul Hadith Lil Ahkam 7]

---

[1] Dalam usaha menjustifikasikan amalan mereka yang jelas tidak memiliki sebarang sandaran hujah di sisi syarak, sama ada al-Qur’an atau al-Sunnah sahihah atau mana-mana pengkaedahan ilmiah yang digariskan oleh para ilmuwan Ahli Sunnah Wal Jamaah yang muktabar, maka sebahagian aktivis (pencipta dan pengamal) bid’ah sering beralih kepada strategi melabelkan amalan atau pegangan mereka sebagai “bid’ah hasanah”. Bagi mendapatkan penerangan lanjut mengenai apakah “bid’ah hasanah” dan jawapan para ulama’ Ahli Sunnah Wal Jamaah terhadap syubhat-syubhat pihak yang menghalalkan “bid’ah hasanah” dalam urusan agama, maka penulis menyarankan agar pembaca merujuk sendiri buku “Bid’ah Hasanah Istilah Yang Disalah Fahami” yang ditulis oleh Dr Mohd Asri Zainul Abidin dan “Bid’ah Menurut Ahli Sunnah Wal Jamaah” dan “Setiap Bid’ah Menyesatkan” oleh Ustaz Rasul Dahri (ketiga-tiga buah buku ini diterbitan oleh Jahabersa, Johor Bahru).

Berbahagialah Wahai Ahli Sunnah

Berbahagialah Wahai

Ahli Sunnah

Disediakan oleh : Mohd Hairi Nonchi @ Nur Ahmad al-Atsariy

Pendidikan Dengan Sains Sosial, Universiti Malaysia Sabah

SMS sahaja : 019-5343292 @ 019-5308036

E-mel : mohd.hairi_nonchi@yahoo.com.my

v Ganjaran Pahala Yang Besar Untuk Ahli Sunnah

Sabda Rasulullah: “Sesungguhnya di belakang kalian ada hari-hari di mana orang yang sabar ketika itu seperti memegang bara api. Mereka yang mengamalkan sunnah pada hari itu akan mendapatkan pahala lima puluh kali dari kalian yang mengamalkan amalan tersebut. Para sahabat bertanya: ‘Mendapatkan lima puluh kali dari kita atau dari mereka?. Rasulullah menjawab: ‘Bahkan lima puluh kali pahala dari kalian ” [H/R al-Mawarzi - hadis no: 35, at-Tirmidzi - hadis no: 3058, Abu Daud – hadis no: 4341 , Ibnu Majah – hadis no: 4014 dan lain-lain. Disahihkan oleh al-Hakim dan disepakati olah adz-Dzahabi dalam Dharuratul Ihtimam, ms. 49]

Rasulullah bersabda “Barangsiapa menghidupkan satu sunnah dari sunnahku setelah ia dimatikan (ditinggalkan oleh manusia) setelahku (kewafatanku), maka baginya pahala sebagaimana pahala sesiapa yang mengerjakannya dari kalangan manusia yang tidak dikurangkan sedikitpun pahala tersebut sebagaimana pahala yang diberikan kepada manusia yang menirunya. Dan sesiapa yang melakukan satu bid’ah yang tidak diredhai oleh Allah dan Rasul-Nya, maka baginya dosa sebagaimana dosa sesiapa yang mengamalkan tanpa dikurangkan dosa tersebut walau sedikitpun” [H/R Ibnu Majah – hadis no:207 dan at-Tirmizi – hadis no:2601]

v Ahli Sunnah Adalah Golongan Yang Sedikit Dan “Terasing”

Dari Kathir bin ‘Abdullah dari ayahnya dari datuknya berkata: “Rasulullah pernah bersabda: “Sesungguhnya agama (Islam) itu pada mulanya asing (tidak dikenal) dan kembali (menjadi) asing pula, maka berbahagialah bagi orang-orang yang (dipandang) asing (al-Ghuraba’) , iaitu mereka yang memperbaiki apa-apa yang telah dirosakkan manusia di masa sesudah (kewafatan) aku daripada sunnahku” [H/R at-Tirmizi, beliau berkata hadis ini hasan sahih]

Hasan al-Basri berkata: “ Sesungguhnya ahli sunnah, mereka adalah manusia yang sedikit jumlahnya pada zaman-zaman yang telah lalu, dan mereka juga sedikit jumlahnya pada masa yang akan datang. Mereka ialah orang-orang tidak pergi bersama-sama dengan golongan yang mewah dalam kemewahan mereka. Dan tidak pula pergi bersama-sama dengan ahli bid’ah dalam melakukan bid’ah-bid’ah mereka. Mereka tetap bersabar di atas sunnah mereka sehinggalah mereka menemui Tuhan mereka. Maka begitulah keadaan ahli sunnah, Insya’ Allah. Maka hendaklah kamu seperti mereka”

Beliau juga berkata: “Wahai ahli sunnah! Bertemanlah kalian! Semoga Allah merahmati kalian. Sesungguhnya kalian adalah kelompok manusia yang sangat sedikit jumlahnya” [Riwayat al-Lalika’i 1/57 – no: 19]

Yunus bin ‘Ubaid berkata : ”Seorang yang disampaikan kepadanya al-sunnah kemudian menerimanya akhirnya menjadi orang yang asing, namun lebih asing lagi adalah (orang) yang menyampaikannya” [Riwayat al-Lalika’i 1/58 – no: 21 dan al-Hilyah Abu Nu’aim 3/12]

Dari Ibnul Mubaak dari Sufyan al-Tsauri, dia berkata: “Berwasiatlah kamu terhadap ahli sunnah dengan kebaikan kerana sesungguhnya mereka adalah al-Ghuraba’ (orang-orang yang terasing)” [Riwayat al-Lalika’i 1/644 – no: 49-50]

Dari Yusuf bin Asbath, dia berkata bahawa Sufyan al-Tsauri berkata : “Jika kamu mendengar di belahan bumi timur ada seorang ahli sunnah dan di barat ada seorang ahli sunnah, kirimkanlah salam buat keduanya dan doakan kebaikan untuk mereka! Sungguh alangkah sedikitnya (bilangan) Ahli Sunnah Wal Jama’ah itu” [Riwayat al-Lalika’i 1/644 – no: 49-50]

v Bersahabatlah Kalian Dengan Ahli Sunnah

Imam al-Babahari berkata : “Jika kamu dapati seorang Sunni (Ahli Sunnah) buruk jalan mazhabnya, fasiq dan fajir (derhaka), ahli maksiat sesat namun ia berpegang dengan (manhaj atau prinsip) Sunnah, bertemanlah dengannya, duduklah bersamanya sebab kemaksiatannya tidak akan membahayakanmu. Dan jika kamu melihat seorang yang giat beribadah (’abid), meninggalkan kesenangan dunia (zuhud), bersemangat dalam beribadah, (namun) ahli bid’ah, maka janganlah bermajlis atau duduk bersamanya dan jangan pula dengarkan ucapannya serta jangan berjalan bersamanya di suatu jalan kerana saya tidak merasa aman kalau kamu merasa senang berjalan dengannya lalu kamu celaka bersamanya (kerana bid’ahnya)” [Lihat Syarhus Sunnah 124 – no: 149]

Dhamrah bin Rabi’ah berkata bahawa dia mendengar Ibnu Syaudzab al-Khurasani berkata: “Sesungguhnya di antara kenikmatan yang Allah berikan kepada para pemuda ialah ketika dia beribadah dan bersaudara dengan seorang ahli sunnah dan dia akan bergabung bersamanya di atas (manhaj) al-Sunnah” [Lihat al-Ibanah 1/205 – no: 43 dan al-Shugra 133 – no: 91 dan al-Lalika’i 1/60 – no: 31]

Dari Abdullah bin Syaudzab dari Ayyub ia berkata: “Termasuk kenikmatan bagi seorang pemuda dan orang-orang bukan Arab ialah jika Allah menurunkan taufiq (petunjuk) kepada mereka untuk mengikuti orang yang berilmu di kalangan ahli sunnah” [Riwayat Al-Lalika’i 1/60 – no: 31]

v Kemuliaan Ahli Sunnah Di Atas Ahli Bid’ah

Imam Ahmad bin Hanbal berkata : “Kuburan ahli sunnah pelaku dosa besar bagaikan taman sedangkan kubur ahli bid’ah biarpun ahli zuhud adalah jurang neraka. Orang fasiq di kalangan ahli sunnah termasuk wali-wali Allah sedangkan orang-orang zuhud (ahli ibadah) dari kalangan ahli bid’ah adalah musuh-musuh Allah” [Lihat Thabaqat al-Hanabilah 1/184]

Beliau berkata lagi : “Jika kamu melihat seorang pemuda tumbuh (membesar) bersama Ahli Sunnah Wal Jama’ah maka harapkanlah kebaikannya dan jika kamu lihat dia tumbuh bersama ahli bid’ah, maka berputus asalah kamu dari mengharap kebaikannya kerana sesungguhnya pemuda itu tergantung di atas apa dia pertama kali tumbuh” [Lihat Al-Adab al-Syari’ah Ibn Muflih 3/77]

v Tanda-Tanda Ahli Sunnah

Qutaibah bin Sa’id berkata : “Apabila kamu lihat seseorang mencintai ahli hadis (ahli sunnah), maka ketahuilah bahawa dia di atas (pegangan) al-sunnah dan siapa yang menyelisihi perkara ini (yakni membenci ahli sunnah), maka ketahuilah bahawa dia adalah mubtadi’ (ahli bid’ah)” [Lihat mukaddimah muhaqqiq kitab Syi’ar Ashhabul Hadith Lil Hakim, ms. 7]

Imam al-Babahari berkata : “Dan sesiapa yang mengetahui apa yang dibuang dan ditinggalkan hhli bid’ah dari sunnah ini dan ia justeru berpegang teguh dengannya, maka dia adalah pengikut Ahli Sunnah Wal Jama’ah dan dia berhak untuk diikuti (dicontohi), dibantu dan dijaga bahkan dia termasuk yang diwasiatkan oleh Nabi Muhammad” [Lihat Syarhus Sunnah ms. 107]

v Beberapa Pesanan Kepada Ahli Sunnah

Al-Fudha’il bin Iyyadh berpesan: “Ikutilah jalan-jalan petunjuk! Dan tidak akan merugikanmu meskipun sedikit orang yang menempuhnya. Sebaliknya, jauhilah jalan-jalan kesesatan dan janganlah tertipu dengan ramainya orang-orang yang celaka di dalamnya!” [Lihat al-I’tisham 1/112]

Ibn al-Qayim al-Jauziyah pernah berkata:“ Orang yang berilmu lagi benar, tidak akan merasa asing disebabkan sedikit rakannya dan tidak ada orang yang melakukannya, apabila dia menjelmakan di dalam hatinya bahawa dia sebenarnya ditemani oleh generasi awal (al-salaf) yang Allah telah menganugerahkan nikmat-Nya kepada mereka yang terdiri dari nabi-nabi, orang-orang yang benar, para syuhada’ dan orang-orang soleh. Mereka itulah sebaik-baik teman. Seorang hamba yang besendirian dalam menuntut jalan yang benar menunjukkan bukti (dalil) di atas pencarian kebenaran itu” [Lihat ‘Ilmu Ushul al-Bida’ ms. 273]

Stratergi menangani pengelewengan akidah Umat

Stratergi menangani pengelewengan akidah Umat

Petikan Khutbah Jumaat 19 Disember 2008, Masjid Felda Palong Sembilan.

Sidang Jumaat yang di rahmati Allah

Mari sama-sama kita meningkatkan ketakwaan kita kepada Allah S.W.T dengan menunaikan segala suruhannya dan meninggalkan segala larangannya, mudah-mudahan kita semua setiasa memperoleh kebahagiaan hidup didunia dan diakhirat.

Sidang Jumaat yang dirahmati Allah,

Kita bersyukur kepada Allah kerana dapat meneruskan kehidupan dengan aman dan damai dibumi Allah ini, serta dapat melaksanakan ibadah kepadanya dengan sempurna. Sesungguhnya, kejayaan yang sebenar akan diperolehi manusia mentaati ajaran yang dibawa oleh Rasulullah s.a.w melalui kitab al-quran dan hadith baginda s.a.w:

Sabda Rasulullah s.a.w: Aku tinggalkan kepada kamu dua pekara , yang kamu tidak akan sesat selagi mana kamu berpegang dengan kedua-duanya iaitu Kitaballah (al-quran) dan sunnah nabinya. (Riwayat Imam Malik)

Sidang Jemaah yang di rahmati sekelian,

Akidah adalah satu pegangan dihati tentang kepercayaan agama yang mereka anuti.Akidah yang sebenar ialah akidah Islamiah iaitu akidah yang dituntut oleh Allah s.w.t sebagaimana firmaNya dalam surah al-Imran ayat 85:

“ Dan sesiapa yang mencari agama selain Islam, maka tidak akan diterima daripadanya dan ia pada hari akhirat kelak dari golongan orang-orang yang rugi”

Asas untuk akidah Islamiah ialah percaya kepada Allah, percaya kepada adanya Malaikat, percaya kepada kitab-kitab Allah, percaya kepada rasul-rasul Allah, percaya kepada Hari Akhirat, dan percaya kepada Qadha dan Qadar.

Asas keimanan ini telah ditunjukkan oleh Rasulullah s.a.w melalui sabda baginda:

“ Iman itu ialah mempercayai kepada Allah, MalaikatNya, kitab-kitabNya, rasul-rasulNya, dan hari akhirat, dan percaya kepada takdir samaada baik ataupun buruk”

Oleh sebab itu, memperkasakan akidah atau keimanan kepada Allah taala merupakan tanggungjawab setiap muslim. Iman yang teguh dapat menghindarkan diri dari kesesatan, didalam surah al-an am ayat 153, Allah s.w.t berfirman:

“ Dan bahawa sesungguhnya inilah jalanKu(Agama Islam) yang betul lurus, maka hendaklah kamu menurutinya dan janganlah kamu menurut jalan-jalan( yang lain) yang mencerai beraikan kamu dari jalan Allah, dengan demikian Itulah Allah s.w.t perintahkan kamu supaya kamu bertakwa.”

Sidang Jemaah yang dimuliakan,

Kita sedar bahawa segala rupa bentuk kepercayaan dan keyakinan yang tergelincir daripada asas-asas keimanan tersebut adalah merupakan petanda yang mana ianya menyeleweng daripada akidah Islam yang sebenar. Sebagai umat Islam, kita hendaklah sentiasa berhati-hati dan berwasada kepada berbagai bentuk ajaran-ajaran yang mengarah kita kepada kesesatan. Sememangnya, penekanan Islam dalam soal akidah atau keimanan adalah bertujuan untuk memelihara kesucian ajaran Islam serta untuk menyelamatkan umat islam daripada terpengaruh degan rupa dan gaya. tidak kurang juga yang bertopengkan amalan perubatan melalui amalan-amalan khurafat serta membuat janji-janji palsu membohongi pengikiut melalui ajaran tarikat yang menyeleweng dari ajaran Islam yang sebenar.Terdapat juga fahaman secara halus yang cuba menarik minat masyarakat supaya menerima nilai-nilai yang dianggap positif, sedangkan ianya nyata bertentangan dengan hukum syara. Contohnya, bila masyarakat menganggap sesuatu itu baik, maka ianya dikatakan baik biarpun dilarang oleh islam. Fahaman seperti ini adalah bertentangan dengan asas keimanan dan akidah Islamiah.

Sidang jemaah yang dirahmati Allah,

Dalam usaha untuk mencari dan mengejar kehidupan yang bahagia didunia dan diakhirat, terdapat mereka yang mengambil jalan pintas untuk mencapai matlamat tersebut.Mereka ini sering terperangkap dengan tipu muslihat yang dipasang oleh musuh-musuh Islam seperti aktiviti seperti mengamalkan zikir-zikir tertentu dari amalan-amalan tasawuf yang menyeleweng, perbomohan, penghapusan dosa dan sebagainya yang jelas merosakkan akidah.

Diantara bentuk penyelewengan dari segi akidah ialah:

1. Mengadakan pengajian-pengajian secara sulit, dengan dipimpin oleh guru atau mursyid yang tidak mempunyai ilmu agama.

2. Menerima dakwaan guru yang kononnya mempunyai kelebihan boleh berada dimana-mana tempat dalam satu masa.

3. Menggunakan tawasul iaitu berdoa dengan menyebut nama guru-guru tertentu untuk menyembuhakan penyakit dan sebagainya.

4. Berbaiat atau melakukan janji sumpah taat setia un tuk mengikut segala arahan guru dan merahsiakannya daripada pengetahuan ramai walaupun bertentangan dengan ajaran Islam, dan mereka juga percaya siapa yang melanggar ajaran tersebut akan ditimpa bala.

5. Mempunyai pengawal-pengawal daripada golongan jin, mempunyai bala tentera ghoib dan mengetahui pergerakan orang-orang yang mengintip aktivitinya.

Manakala penyelewengan syariah pula antaranya ialah:

1. Kesalahan yang dilakukan oleh pengikut kumpulan hendaklah dibayar dam dengan membayar wang atau harta lain kepada gurunya.

2. Mengadakan upacara mandi bunga, untuk membuang sial sehingga terjebak dengan perbuatan merogol dan sebagainya.

3. Sentiasa melakukan solat secara “Jama”

4. Meninggalkan solat jemaah tanpa uzur ( sekadar niat tanpa perlaksanaan)

5. Meyakini apa-apa jua yang diajar oleh guru wajib diikuti dan tidak boleh dipertikaikan.

Manakala penyelewengan dari sudut akhlak pula antaranya:

1. Mengugut ahli agar jangan dehaka kepada guru.

2. Taksub yang melampau kepada guru.

3. Mewajibkan ahli agar tidak bercampur gaul dengan masyarakat.

Sidang Jemaah yang dirahmati Allah.

Ciri-ciri ajaran yang menyeleweng daripada ajaran islam yang sebenar sebagaimana yang dinyataka diatas, sikiranya ajaran tersebut diamalkan boleh menyebabkan berlakunya perbuatan-perbuatan seperti fitnah memfitnah, tuduh menuduh, tipu menipu dan akhirnya boleh membawa kepada pergaduhan serta perpecahan dalam masyarakat.